Aunque los estudios históricos de Navarra han aportado pocos datos de la historia de los pueblos del valle de Malerreka y su entorno hasta bien entrada la Baja Edad Media, existen testimonios que evidencian asentamientos humanos en Ituren desde muy antiguo. Se deduce la presencia de grupos pastoriles prehistóricos a través de los seis dólmenes dispersos en su término.

Alguno de ellos, como es el caso de Baikuntzako etxola, está datado como tumba megalítica de la Edad de Bronce (posiblemente del II milenio a.C.). Para el año 1280 se hace mención del castillo y fortaleza de Oltzorrotz y consta que en 1350 el lugar de Ituren contaba con 25 fuegos y el de Aurtitz con 14.

Al parecer, en 1536 los lugares de Aurtitz, Latsaga e Igeribar se unieron al de Ituren bajo un mismo alcalde, y en la documentación de los siglos XVI y XVII el conjunto de ellos aparece denominado, a veces, como Tierra de Ituren, Val de Ituren y Valle de Ituren. De hecho, en el escudo del molino, reedificado en 1782, puede leerse la inscripción La valle de Ituren.

Algo después de la unificación, en el año 1600, Ituren adquirió el título de Villa. Las reuniones concejiles o batzarres se celebraban desde antiguo en la iglesia parroquial, dentro de ella o en su entorno (atrio, era o casa pegante a la misma), hasta que a mediados del siglo XVIII, tras construirse la actual Casa Consistorial, pasaron a celebrarse en la misma.

La reducción a la actual situación de tres barrios (Ituren, Aurtitz y Latsaga) se debe a que el barrio de Igeribar, a partir del siglo XIX quedó incluido en el de Latsaga. Las casas situadas en la parte Noroeste del barrio de Ituren, al menos durante los siglos XVIII y XIX, constituyeron un barrio bajo la denominación de Irugun, actualmente en desuso, pero cuyo testimonio queda patente en el nombre de la casa Irugunantsonea sita en dicho lugar.

A partir del siglo XVII se fueron construyendo los caseríos diseminados en el monte Ameztia, muchos de los cuales siguen habitados en la actualidad.

Escudo

Heráldica municipal. Consta de trae de azur y la imagen de San Martín de Tours (patrono de la Villa), sobre un caballo blanco, con peto de acero y casco empenachado, partiendo su capa con un mendigo cojo, apoyado en su muleta. Detrás del mendigo un árbol de sínople y en el cantón siniestro del jefe, sobre el árbol, un lucero de ocho puntas de oro. El mencionado escudo puede verse en las fachadas de la Casa Consistorial, de la Posada de Aurtitz y del antiguo Molino.

Personajes Ilustres

MARTÍN ABERRO (Ituren 1526 – Valencia 1596):Después de ordenado sacerdote, ingresó en la Compañía de Jesús, en Valencia, el año 1556. Fue director espiritual del pintor Juan de Juanes a quien sugirió algunas de sus obras sobre la Virgen, especialmente el cuadro de la Purísima Concepción que se conserva en la iglesia del Sagrado Corazón de Valencia. Dado que en el siglo XVI era habitual llevar como apellido el nombre de la casa, es posible que Martín Alberro fuera natural de la actual casa Alberroa, la cual, además, se documenta durante el siglo XVI bajo el nombre de Alberro.

TOMÁS DE ITUREN (Ituren 1556 – Toledo 1630):

En 1577, tras realizar los estudios de teología, ingresó en la Compañía de Jesús en Alcalá. Ejerció la docencia en Alcalá, Belmonte, Valencia y Murcia. Publicó en 1619 un libro acerca de la dignidad y excelencia de la doctrina de Santo Tomás, con una Apología sobre los aspectos más complicados de su teología y filosofía. El Padre Pérez Goyena que ha analizado su obra, lo califica como «eximio teólogo». Tomás de Ituren firma bajo el seudónimo Thoma Pio a Ponte Lerinensi, en el que incluye, como puede verse, la referencia explícita al nombre del valle histórico Santesteban de Lerín, al que pertenecía su pueblo natal que, a su vez, coincide con su apellido. Del hecho de que llevara por apellido Ituren, se puede deducir que Tomás de Ituren era hijo del Palacio de Ituren, dado que durante gran parte de los siglos XVI y XVII sus sucesivos dueños se apellidaban Ituren y éste no aparece como apellido en la referencia de ninguna otra casa del mencionado período. Los últimos años de su vida estuvo en Toledo, donde murió.

LOS BIZARRON:

En el barrio de Aurtitz existe la casa Bizarronea, que en el siglo XVI y gran parte del XVII se documenta como Bizarron. Cabe, por tanto, suponer que el apellido hace referencia al nombre de la casa. Pablo Bizarron, natural de la casa Perosantzenea del antiguo barrio de Igeribar, actualmente incluido en el de Latsaga, emigró en el siglo XVII a la ciudad gaditana de Puerto de Santa María, donde contrajo matrimonio con María de Egiarreta. Su hijo Juan de Bizarron y Egiarreta, nacido en la mencionada ciudad en 1682, fue canónigo arcediano de la catedral de Sevilla y posteriormente arzobispo de Mexico y virrey de Nueva España. Desde allí envió como obsequio a la seo hispalense seis grandes candelabros de 1,85 metros de altura (iguales a la estatura del propio donante) de buena plata mexicana, que en la actualidad forman parte del altar mayor de la catedral. Los citados candelabros adquirieron la denominación de bizarrones. Posteriormente, el término bizarrón fue incluido en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española para significar «candelabro grande» o «blandón». Por otra parte, el citado arzobispo fundó en el estado mexicano de Querétaro el pueblo denominado Vizarrón. Como puede verse, el oicónimo y apellido Bizarron de Ituren ha dado origen tanto al vocablo de la lengua española para significar, a través de una falsa etimología, «candelabro grande» o «blandón» como al nombre de un pueblo mexicano.

ERRAMUN JOAKIN:

Erramun Joakin Sunbil Telletxea, nació el año 1755 en la casa Berdabioa del barrio de Ituren. Cencerrero de oficio, fue acusado de haber fundido la imagen de cobre de San Cristobal para hacer cencerros. Los versos alusivos al hecho han sido transmitidos oralmente en la canción popular Ituringo arotza, ampliamente difundida por toda Euskal Herria. La letra dice así:

1. Ituringo arotza Erramun Joakin,Haserre omen zaude, zeren dugun jakin;Santurik ez daiteke fiatu zurekin,San Kristobal urtuta joareak egin.
2. Arotzak erran dio bere andreari,Urtu behar dinagu, ekarran santu hori.Gizona hago isilik! Bekatu duk hori.Ez zionagu erranen sekulan inori.
3. Ituringo joare e(g)ile Ramuntxo Joakin,Haserre omen zaude, zeren dudan jakin,Konfesa zaitez ongi erretorarekin,Ez dute zer fidatu santuek zurekin.
4. Kobrezko santurikan inon bazarete,Egoten ahal zarete hemendik aparte,Baldin arotz horiek jakiten badute,Joareak egiteko urtuko zaituzte.
5. Elizako serorak, ermitauak ere,Bakoitza zeun tokitan egon zaitez(te) erne,Bertzela arotz horiek jakiten badute,Elizako santuak ihes joanen dire.
6. Arotzak erran dio bere andreari,Begira zaion ongi joare multzoari,Soinuan bilatuta denak zeuden ongi,Koinatak ez bagindu saldu, Joana Mari.

JUAN BAUTISTA LABAIEN ZUBIETA (Ituren 1887 – ):

Sacerdote, doctor en Filosofía y Teología. Autor, en colaboración con Don Blas Goñi de la Gramática hebrea teórico-práctica, con un Apéndice de arameo bíblico, editada en Pamplona en 1919. Natural de la casa Migeltxonea del barrio de Aurtitz, al igual que su hermano.

ILDEFONSO LABAIEN ZUBIETA (Ituren 1897 – Pamplona 1952):

Prestigioso médico-cirujano que ejerció su profesión fundamentalmente en Pamplona, donde fundó la clínica San Francisco Javier. El Ayuntamiento de la capital le dedicó su reconocimiento con la asignación de una calle con su nombre: Calle del Doctor Labaien (en el barrio de San Jorge de Pamplona).

Curiosidades

BATZARRES:

Desde comienzos del siglo XVI hasta mediados del XVIII, el lugar utilizado para la realización de los Batzarres o reuniones era el entorno de la iglesia parroquial, es decir, el interior de la iglesia o cementerio, la era, el atrio y la casa que están junto a la iglesia. «… en el portegado de la yglessia parroquial del señor sant martyn e tiburçci de ahurtiz….» ; «… en la cassa que esta junto a la yglessia parroquial…».

En 1756 hubo un pleito entre los barrios de Ituren y Aurtitz. Mientras los vecinos de Aurtitz se mostraban defensores de seguir celebrando los batzarres en el cubierto junto a la iglesia, los del barrio de Ituren eran partidarios de realizarlos en la casa concejil del barrio de Ituren, construida en la década anterior. El pleito se saldó a favor de la propuesta de Ituren.

Aurtitz también tuvo por escenario la era de Beruetenea o Berueteneko Larraina para tratar los asuntos concernientes a dicho lugar. «…en el lugar de aurtiz en la plaça que esta delante de la cassa de machin beruete estando presentes y juntos en baçarre…».

PALACIO DE SAGARDIA:

Aparece como de cabo de armería en la nómina oficial del Reino. Ya en 1513, el palaciano de Ituren estaba entre los caballeros remisionados de la Merindad de las Montañas.

Según un informe de la Cámara de Comptos del año 1723, en esa fecha pertenecía a don Juan Bautista Cortajarena.

En 1784 solicitó el rebate de cuarteles Francisca de Aguirre y Ustáriz, como madre y tutora de José Joaquín de Alduncin y Aguirre. Hacia el año 1790 pertenecía a don José Joaquín de Alducin y Aguirre.

Según el libro de armería, el escudo de este solar era en el siglo XVI dos fajas de azur en campo de oro.

FUNDACIÓN:

El año 1857 se estableció en Ituren por Don Pedro Domezain una fundación piadosa dedicada a la creación de escuelas de ambos sexos. Cooperó a ello doña María Jesús Ochandorena, para igual fin y misa diaria.